[.淳淳教导之七夕与光棍.]

这篇东西不是我写的啊= =是我爸多年前的旧文什么的…………但今天被我翻出来自我教导…………其实他早就想到会有这么一天了吧= =

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(2007-08-24 14:19:10)

今天上网看到:七夕到底算不算中国情人节?昨日,广州乞巧文化研讨会在天河区政府举行。会上,专家们就此问题进行了观点碰撞,中山大学中文系叶春生等认为,中国没有情人节;广东民俗学会会长刘志文却认为中国情人节有三个,七夕是其中之一。

正方“说七夕是情人节,纯粹是商家和媒体炒作的结果,官方从来没有正式认可过,老百姓也未必认同。”“把七夕定位为女儿节而不是情人节更有意义。”“民间节日的形成都有自己的规律,要有信仰支撑,不是凭空而来。”

反方则认为“中国有三个情人节:元宵、三月初三和七月初七。”“七夕从产生起就纯粹是个爱情节日,仕女向河汉祈祷找个好郎君,夫妻祈祷过上好生活。”“2000年前的《诗经》中,就有关于七夕的爱情诗歌,所以我们的情人节比西方要提前了1000多年。”

如此碰撞真是热闹。不过静心想想,其实没什么可碰撞的。七夕就是七夕,它本身就是一个节日,意蕴丰富的文化现象,现在却要把它重新定位,弄得似乎公说公有理,婆说婆有理,最终都只不过是七夕这一历史悠久的文化传统之一斑、之一层、之一面而已。

说是情人节,牛郎织女本是结过婚、生过子的夫妻,虽然没有领过结婚证,但存在事实婚姻。这不是什么情人不情人的问题而是夫妻关系。由于许多夫妻分居, 在中国古代无论上层下层,都有怨妇形象。所以鹊桥相会,是妇女普遍的生理要求和理想寄托之所在,是古代中国文学描绘与现实存在的幸福观,引得妇女同志们共 鸣不已。

七夕当然是妇女节。所谓乞巧,绝对是现在所说的学会学习、学会生存、学会生活。乃是妇女要求聪明能干的自然表现,既摒弃无才便是德的理念,又强调实际 操作的熟练程度,所谓心灵手巧,真正是最科学的教育理念。现在所谓基础教育改革简称新课改,貌似引进先进的西方思想,实际上只不过是中国古代民间故事所传 达的思想的复辟。把七夕定位为女儿节,显然使七夕的文化价值大打折扣。

七夕甚至是小孩子的节日。例如七夕晚上,小孩们被告知躲在葡萄架下,屏声静息,就能听到牛郎织女的悄悄话。这属于游戏范畴。游戏是小孩子对将来成人生活的预演。钻过葡萄架的小孩,将来谈情说爱、组建家庭的能力似乎是很自然的事。

附着于七夕的内容和形式太多了,可以慢慢地剥笋一样一层一层地剥开来。

其实七夕已然象条河流,自古流淌至今。时而汇聚众多水流而泛滥,时而遇风沙干旱而干涸。现在进入文化多元时代,七夕古泉又顺势涌现而出……

而探究一下七夕的源始,会让人觉得非常尴尬:这是农民老光棍们幻想的产物。

牛郎织女就是男耕女织。牛郎是孤儿,最亲近的伙伴是老牛,简直是相依为命。日出而作,日落而息。似乎并没有提及生计问题,看来可以自给自足。社交贫乏 但也无关紧要。而诚如恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》第1版序言所说:“根据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生 产。但是,生产本身又有两种,一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”牛郎日落而息后 日渐心焦的,就是缺少一个女人。这个女人是幻想中得来的,因此必然美若天仙,乃至于就是天仙。和他回家后的生活当然也是臆想的,因此也是没有瘕疵的,家庭 生活其乐融融。但是指向这个女人的根本要求并不在于美色而在于传宗接代,所谓不孝有三,无后为大的担心幻化为虚拟性的克服后,仍然摆脱不了现实生活的忧 虑,因此在所有类似的故事中通常会有一个禁示,某件事或某个动作或某句话将导致覆灭性的危机,而正是由于偶然的意外触及这个禁忌,这个女人失去了。而如此 美妙动人的故事,其实就是光棍的一个梦而已,由幻想而入梦,由梦幻而惊醒。不过即使梦醒,也不愿失去梦中得到的儿子。

牛郎织女的影响太大,或许后来文人们对此进行了加工,民间也串联上了许多相关的文化因素,使得七夕变成纷繁复杂的文化现象,淹没了源始故事的产生动因 和最初作者的身份,而相同性质的田螺女的故事,原生态性保留得更加明晰。田间劳作之后,尤其是夏天,孤儿并且是光棍,最高愿望就是回家就有饭吃,衣服有人 洗,也就是有个女人。于是辍耕到垄上,在田头树荫底下,开始幻想和联想,创作美妙动人的故事,非一般文人所能比拟。但是光棍知道这是梦里娶媳妇,所以就有 一波三折的假定性的否定之后的确认。某天回家,饭菜齐备,无比可口,衣服已经洗晒,颇像现代钟点工服务过。这是谁帮的忙呢?只有邻居大娘才有可能。这当然 要致谢。却有大娘乃是助人为乐的模范,并不承认这等好事是她所为。而好景再现,并且菜谱改膳。再三致谢,邻居烦了,现在是农忙吖,自己都忙不过来,帮你个 臭小子,你想得美呢。而家却一天更比一天有家的感觉。于是在某天,田间劳作之时抬头望去,自家茅棚又升起炊烟。于是赶紧回家看个究竟。推门进去,有个女 人,不曾见过又似曾相识,美丽而又勤劳……从何而来?来自水缸。来自他某天捡回放养在水缸里的田螺。……于是过起家家,……于是有了儿子。臆想中的生活完 美并不能真正解除心理上的焦虑,这就决定了光棍的梦是短暂的,梦境越美,潜意识则越紧张。凭空而起的浪漫,也从一开始就预设了它塌陷的条件。虽说童言无 忌,却有一条犯忌。一个意外,女人不见了……虽然是白日一梦,儿子却似乎还留在家里……

田螺女的故事虽有记载,也有口头流传,但是不及牛郎织女的影响深远。牛郎织女的故事有着更多的演变,成为七夕文化现象,而田螺女的故事也因此保留了更多的原生态因素。两个故事互相印证,让我们看到文学创作的某些机制,文化现象的深层意蕴。 

omi

我还没有学会写个人说明!

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1 条评论

  1. Ray

    看完我感叹一句
    omi爹和omi其实差不多的

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